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何光滬:信仰與文明有何關系?

2020-04-29 09:11 來源:中國蘑菇视频app藝術 閱讀

何光滬教授
何光滬教授

本文爲東方出版社“信仰與文明叢書”總序。

信仰與文明有何關系?

爲何要研究這種關系?

首先,人與禽獸有別,就在于有文明。

禽獸的生活,靠的是天生的手段和技能;各有所長,各有所短,物競天擇,循規蹈矩。所謂“予其齒者去其角,予其翼者去其足”是也,所謂遵循自然規律,服從自然法則是也。當然,現在尤應注意,動物所循之規所蹈之矩,乃是自然的規矩;它們天然遵循的,乃是自然之律,不是人定之法,它們應該服從的,乃是天命,不是人意。

人類也要生活,卻沒有動物的那些天生的手段和技能,沒有利齒犄角,沒有輕翅捷足;但是,人類擁有選擇的自由和創造的智慧。人有自由選擇超越,又有智慧實現超越:一是超越自然——對自然物進行加工,即把自然人化;二是超越自我——投身于社會,而過群體的生活。

我們不難設想,人若不選擇這兩種超越,生活會不如禽獸;我們已經看到,當人實現了這兩種超越,也就創造了文化。

數千年前,隨著農業、定居、社會管理(政治)和記事符號(文字)等等的出現,人類進入了所謂“文明時代”。從此,人才完全脫離了禽獸、脫離了野蠻,而進入了完全有別于其他動物的生活。從此,每一個人就都生活在文明中,所有的人都依靠文明而生活。因此,所謂文明,就是人類不同于其他動物的生活方式;文明使人能活,使人能作爲人而活!

但是,人類脫離禽獸創造文化,脫離野蠻進入文明,所依靠的,正是上面所說的超越精神。

超越精神的指向,有近有遠(近可超越自我指向氏族,遠可超越民族指向人類),可低可高(低可超越數量指向質量,高可超越人間指向天國),而其最遠與最高者,自古至今,即使並非全部,也是常常蘊含在帶有宗教形式(例如宗教學家研究的原始宗教或史前宗教)的信仰之中。

所以可以說,沒有信仰,就沒有文明。

文明的産生同信仰密不可分,文明的發展也同信仰密不可分。

在進入“文明時代”之前,早在“野蠻時代”或原始社會裏,各種前宗教形式的信念,例如萬物有靈論、天體崇拜、圖騰崇拜等等,就在原始人類的生活之中發揮著基礎信仰的作用。那些巫術式或迷信似的信念,在今人看來當然是荒誕無稽,卻體現了原始人對宇宙本原或世界秩序的探索精神。如前所述,與之相關的超越自然和超越自我的精神,直接導致了與自然相區別的“文化”的誕生,並且促成了人類與動物不同的生活方式即“文明”的産生。

衆所周知,人類文明産生之後,其發展猶如生機勃勃的大樹,經曆了長時間分叉生長的過程,由于地理環境、文化曆史等等的不同,長出了許多不同的枝丫。這些文明枝丫相互之間區別之大,使得曆史學家們不得不稱之爲不同的各個文明,例如20世紀的大曆史學家湯因比(A.Toynbee)就總結出了二十多個文明。

在這個過程中,以各種不同宗教爲主要表現形式的信仰,對于文明的發展及其各種特點的形成,繼續發揮著巨大的影響。各個文明的特色與其宗教信仰的關系密切到了這樣的程度,以致于東亞文明被稱爲“儒教文明”,南亞文明被稱爲“印度教文明”,西亞、北非和中東文明被稱爲“伊斯蘭文明”,歐洲自中世紀開始的文明被稱爲“基督教文明”。這些文明的物質層面、制度層面、精神層面,以及它們同生態環境的關系,都與它們以宗教爲主要形態的信仰密切相關,或者因之而具有了自己的特征。例如各個文明圈內的飲食、服裝、居室等物質文化,婚姻、法律、政治等制度文化,文學、藝術、道德等精神文化,無不與該文明的主導宗教或基本信仰密切相關。

只需略窺當代世界主要地區的文明,例如東亞、南亞、西亞,例如歐洲、北美、澳洲,例如南美中美、例如南非北非,以及其中不同信仰的國家,看一看它們的相互異同、各自的古今糾結,甚至它們對內對外的不同態度和行爲方式,我們就不難發現,其中有多少的憂喜和悲歡、多少的長短和優劣、多少的無奈和期待、多少的絕望和追求,都同它們古老的和現今的信仰密切相關!

在所謂全球化的時代,人類文明似乎已經走上了逐步趨同的道路——物質文明幾乎已無二致,趨同似已完成;制度文明不時龃龉摩擦,但是共識明顯;精神文明表面分歧多多,實則深切相通。這種趨同的主要方向,就是雖然不時出現曲折波折甚至倒退,卻都在走向現代化,逐步轉化爲現代文明。近年來,有越來越豐富、越來越深入的研究表明,現代文明表面上同宗教信仰愈行愈遠,但在曆史上,工業革命以來的現代文明是脫胎于歐洲基督教文明,其興起的四大動因即文藝複興、宗教改革、科學革命和啓蒙運動,以及英國革命和美國革命,都與基督教信仰有密切的關系。另一方面,各個不同學科的學者也觀察到,在現實中,現代文明實際上還在同宗教形式的,以及僞宗教的、准宗教的、非宗教的信仰發生著密切的關聯,不可避免地受其影響,又不可避免地影響它們。舉目四望,信仰與文明相互關聯,綿綿不絕,永無窮期!

衆所周知,萬物關聯;那麽,信仰與文明,人間萬物中的這兩個龐然大物,如何可能不關聯?個人的生活、人類的生活,既均仰賴于此二者,那麽,對二者之關聯,如何能夠不重視?總而言之,整個人類與動物界相區別的生活方式整體,即文明,從産生到發展以至其未來前景,都同人類的信仰密切關聯,因此,研究二者本身及其關聯,其重要性也就不言而喻了。

信仰與文明,這兩個龐然大物既有關系,就值得研究,就必須研究;二者既有密切的關系,就值得認真地研究,就值得周全地研究。

這就要求我們努力認真地、盡量周全地了解這方面研究的現有成果,以便加以借鑒。

出版這套叢書,就是爲了將國內外的已有成果對國人進行介紹,使國人得以全面了解,以期有助于國內學者在前人研究基礎上的創新、進步,以期促進中國學術在這個重要方面的積累、發展。

本叢書將逐步搜集海內外已有譯作、組織翻譯新的著作,鼓勵此一領域新的研究和新的創作;並逐步把內容擴展到信仰與文明一些重要側面的關系之研究,例如信仰與科學、信仰與生態、信仰與法律、信仰與政治、信仰與經濟、信仰與哲學、信仰與道德、信仰與文學、信仰與藝術……等等之關系的研究著作。

總之,這套叢書的宗旨,最終是要有助于國內學術在這個重要方面的發展,有助于擴展和提高國人在這個重要方面的認識。我們相信,這會有助于我們建設自己的精神文明,有助于中華文明在精神層面的複興!

2018年春—2019年夏

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