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明迪:從嶽敏君油畫“槍決”到《色戒》中的槍決

2012-09-29 01:11 來源:中國蘑菇视频app藝術 作者:明迪 閱讀

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  嶽敏君的一幅以天安門爲背景的油畫“槍決”,今天(10月13日)在倫敦蘇士比以293萬英鎊(596萬美金)的高價賣出,創下中國當代前衛藝術家作品在西方拍賣的最高紀錄。

  怎样解读这幅画?背景是一面红墙,显而易见是影射天安门,当然也可以是任何市井院墙, A可能会看到手持枪支的士兵在镇压学生;B可能会看到是学生先莫名其妙所以士兵才端起“枪”来瞄准;C可能会觉得这是对八九年最大胆真实、而又婉转的描写,讽刺了中国当代政治;D可能会觉得这是对学运的一种反讽;E可能会觉得这和八九年毫无关系、是对中国文化的某种反思,F可能会说这是街道上几个小流氓在傻笑,另外几个无聊人士在逗他们;G的感觉超出我的想象……

  怎樣理解才更接近畫家的原意或創作初衷呢?一幅作品出來了,可能連創作者自己也說不清到底是什麽意思,藝術的最高境界是建構想象空間。觀者根據自己的審美觀來品頭論足,或贊美,或抨擊,討論越激烈創作者越高興。

  如果有人覺得嶽敏君醜化學生,那就大錯特錯了。嶽敏君畫過很多一排人傻笑的畫,據說是因爲偷懶不想找模特兒而一律用自畫像,他有很多作品的主題都是一排自己在傻笑,是笑這個世界還是自嘲?天知道,也許兩者都有點吧。

  記得以前看過一篇采訪,嶽敏君說他89年大學畢業正好趕上學潮,之後有些失落感和不滿情緒。“槍決”以那個時代爲大背景,應該八九不離十,但藝術脫離政治才更有生命力,不站在任何政治立場上,不爲對立雙方的任何一方歌功頌德才是藝術家的基本立場。我看這幅畫就是這樣的感覺,我覺得他既沒有歌頌也沒有批評士兵或者學生,只有嘲笑,但嘲笑的是雙方,而且嘲笑的不是某一個單一事件,換一個背景就可以是世界上任何conflict。

  我雖沒有經曆八九但情結很重,十四周年時嘲笑,十五周年時懷念,十六周年時反思(盡力而爲),十七周年時不知所措,我自己覺得不在政治圈內的八九一代有這種感覺是正常的。“槍決”這幅畫對我有一種很強的沖擊力,先是震撼,繼而是哈哈大笑,然後是淚流滿面,爲什麽,說不清。

  “槍決”首次曝光時,美國CNN電視台采訪嶽敏君,他說人們只有在家裏穿內褲時才感到自由,他說不應該把這幅畫和天安門事件聯想,人類沖突都很可笑。

  西班牙宫廷画家戈雅(Francisco Goya)临死前的那幅名画“1808年5月3日枪决马德里的捍卫者”,表现的是一排荷枪实弹的士兵正在枪决一个抵抗者。法国画家马奈(Edouard Manet)根据这幅画创作了“枪决Maximilian国王”,但“枪”被虚化了。岳敏君的“枪决”有这两幅画的影子,但“士兵”既没有穿军服,手中也没有枪,只有一个端枪的姿势—— 任何人可以拿起任何东西作武器!一面红墙涂上了中国背景,这是绝妙的一笔。“枪决”的意境更是深了一层,戈雅笔下的被枪决者充满了恐惧,马奈笔下的被枪决者显得平静,岳敏君的画笔下是嬉皮笑脸玩世不恭!

  这是失落迷茫之后的玩世不恭?还是对枪决者的轻视和嘲笑?或是事过境迁后的反省和自嘲?抑或是对历史和现实的讽刺?嬉皮笑脸下隐藏着激愤和无处发泄的激情,这正是以西方摇滚乐为发泄出口的后八九一代的写照,是大悲之后的“打吧,who cares”态度,或者是ABCDEFG…… 等各种解读中的任何一种诠释。最绝的一点,士兵后面站着的那个士兵脸上的表情和对面的学生一模一样:枪决者和被枪决是同样的,随着时间和地点的改变而可以互换。

  《色戒》上映後褒貶不一,各種解讀、各種批評、各種贊譽鋪天蓋地而來。電影裏也有一個“槍決”的場面,爲觀衆解讀王佳芝和易先生以及邝裕民的心理活動提供了視覺素材,槍決將他們之間扯不清的糾纏推向高潮。易先生不僅在紅皮書上親自簽字,還下口谕命令部下當晚10點前在某某處執行槍決、不許外傳,並將那枚鑽戒狠狠摔在地上。鑽戒代表王或易對王的情,棄之如敝屐。懸崖邊十幾個被槍決者中有電影一開始那個愛國劇社裏的六位學生,王佳芝和邝裕民對視,一切盡在不言中,“你我互不相欠了”。王內心所有的愛國熱情、被壓抑的愛情、床上的激情、見到六克拉粉紅鑽戒後的感激和不忍全部將化爲灰燼。梁朝偉的魅力掩蓋不了易先生的殘暴和冷血,他最後對著王佳芝睡過的床發呆只是一時的感觸,王佳芝分不清性與愛的區別,他卻分得清清楚楚!邝裕民是個木偶,從頭到尾未進入角色,不說也罷。(其它見“《色,戒》觀後”。)

  沒有這場槍決戲,王易之間的感情變化無可厚非,但王的動心所犧牲的不是她一個人,而是一群人,這是《色戒》與其它同類題材影片的區別,也是爲什麽她受到唾棄。我不想從政治角度來看此片,而且,李安的賣點不是槍決而是床戲,但我認識的所有人都覺得床戲不美,李安忽視了東西方文化審美的差異甚至同一文化中的代溝,湯唯露出的腋毛和黑乳令人惡心。

  李安對主題的處理基本上是四平八穩不急不火的,沒有刻意的醜化和贊美,但他的白描其實主導了觀衆的好惡,對沒有經曆抗戰的一代會有潛移默化的作用。他對抗戰進行了反諷,對邝裕民和老吳的諷刺是顯而易見的,但電影開始王佳芝在舞台上的誇張表演可能連他或湯唯都沒有意識到有多麽可笑,電影最後湯唯的做作唱腔多麽cliche。有的觀衆爲王易之戀而高呼人性萬歲,其實人性是中性詞,易槍決王也是人性使然(保護他自己),那麽也值得三呼萬歲?有的觀衆贊美電影中的性愛,性和愛能混爲一談嗎?

  李安對待戰爭與政治、性與愛其實是在玩模糊,以迎合中港台三地不同的政治氣候,但模糊過度使《色戒》失去了張力,沒有《黑皮書》或者《四十一個》中的反差效果。即使是這部電影的最大賣點床戲,也只能說是技術上成功,而非藝術上的成功。李安如果用同樣的尺度對待政治和情色,將床戲拍得唯美一點含蓄一點朦胧一點就好了,以便給觀衆留一點想象的空間。

  明迪,2007年10月13日于美國加州

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